Уважаемые посетители сайта!

Ко мне обратилась семья Дудаевых, которые проживают со времен депортации в Казахстане. Семья очень известная и большая - 70 человек. Мечта у этой семьи - вернуться на Родину. Не как гости, а в свой родной дом - в Урус-Мартан.

Прошу всех содействовать в распространении и донесении данного материала в соответствующие структуры. Все необходимые документы имеются.

Ма ала езнариг соьга

Яхна хан йог1ур яц юха,

Ма ала безам бац соьга

Битахьа верза некъ юха.

Гойты–орден Мужества на груди чеченской земли

(к 91-й годовщине Гойтинского боя)

Каждое село нашей республики (а их более 400) является золотой страницей истории многострадального, героического, сильного духом чеченского народа. Вся жизнь чеченцев была связана с боевыми действиями, а особенно в Кавказскую войну – с постоянными разорениями сел и насильственными переселениями их жителей снасиженных веками мест. Даже детская люлька была сделана таким образом, что ее удобно было хватать на скаку и приторачивать к седлу. Стоило начать запрягатьлошадь в арбу, как почти вся двороваяживность – куры и кошки, индюки и ягнята – начинали прыгать в нее, а домашний скот спокойно приближался, чтобы его привязали к возу. 7 марта 2010 года исполнился 91 год со дня кровопролитного Гойтинского боя, причиной которого был отказ гойтинцев выдать деникинцам русских красноармейцев, отошедших из Грозного после неравного боя.

На рассвете, 7 марта 1919 года, деникинские офицеры подошли к хутору Хачукаевых из тайпа Дишни, находящемуся на окраине мирного села Гойты, с ультиматумом, вкотором гойтинцам в категорической форме предлагалось в 24 часа выдать красноармейцев. Один из Хачукаевых, оскорбленный неслыханным доселе тоном документа, выстрелил в офицера со словами: «Ты нам даешь 24 часа, а сам минуты, собака, не будешь жить!»

Прости, мой друг, что я так подло

Твою сестру любить посмел,

Но знай, я очень долго

Терзанья совести терпел.

Я вас любил и ненавидел

За то, что вы одна семья

И жизнь свою без вас не видел,

Но обошелся как свинья.

1 – ра  сцена.

Занавес  д1акъевлина  ю, цунна  хьалхахьашхула  сцени  т1евог1у  туьйранча, тиша  чамда  а  яхьаш:

  -  О-о-о, ма  хаза  бераш  гулделла  х1окху  зала  чохь. Со  мила  ву  хаий  шуна? Суна  мел  дукха, хаза  туьйранаш  девза  хаий  шуна? Шуна  дийций  ас? Сан  шадолу  туьйра  х1окху  чамди  чохь  ма  ду. (схьайоьллу  чамда, схьаоьцу  цхьа  х1ума-охьаюьллу, схьаоьцу  кхин  х1ума-охьаюьллу, т1аккха  схьаоьцу  дечиг  пондар)-олу: - О, х1ара  дукха  хаза  туьйра  ду, х1ара  дуьйцур  ду-кха  аса  шуна. – Чамда  т1ома  к1ел  а  юьллий, д1авоьду,  занавес  схьа  а  йоьллуш.